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哲学道理是不可言说的吗？

《老子》是中国哲学史上的名著，第一句话是：道可道，非常道。道在老子哲学里是最高的本体，既是事物统一的原理，又是事物发展的规律。老子肯定了道的存在，但是却认为道不是用言语可以把握的。《老子》曾经讲过“道常无名”，认为道处于“无名”的领域，一般的名言、概念不足以表达它。老子以后的庄子也认为言不尽意，从多方面对老子的思想进行了发挥，庄子认为抽象的名言不能把握具体事物，理由如下：

道作为整体不能分割，而人的概念、语言总是进行抽象，把具体事物分割开来把握；而一经分割就有了界限，就不是整体了。所以说，抽象概念无法表达具体的道。

概念是静止的，无法表达变化。人的认识只有与对象符合才是正确的，但对象是不确定的，瞬息万变，所以，在庄子看来要用静止的概念来表达变动着的事物根本不可能。

有限的概念不能表达无限，一切名言都是有限的，只能大体上表达事物粗略的一面。可是道是无形、无限的、不能用名数来分解，也不能用数量来穷尽，有限不能把握无限。

西方哲学家维特根斯坦在其成名之作《逻辑哲学论》的最后说：“凡是不可以说的，对它必须保持沉默。”他认为对哲学必须保持沉默。

上述哲学家关于语言不能把握哲学道理的说法看到了人类认识过程中的矛盾，这是对人类认识的反思，但从根本上说存在着自相矛盾。老子认为道不可言，但他毕竟留下了5000言。庄子用了寓言等不同寻常的表达方式，但毕竟也是一种语言表达。维特根斯坦把哲学宣布为不可言说的东西。这就使他本人陷入不可解决的矛盾之中：一方面宣布对哲学应当保持沉默，另一方面又写了整整一本书来谈论自己的语言批判哲学。罗素在为《逻辑哲学论》写的导论中说：“维特根斯坦先生终于还是说出了一大堆不能说出的东西”。

语言是在人类改造自然的社会实践中形成的，语言一经产生，就是个体思维和表达思想的工具，借助这种工具，分散的个体组成社会，历史经验得以累积成为文化。认为语言完全能够把握世界是独断论，认为语言完全不能把握世界神秘主义。据说在摩尔和罗素对《逻辑哲学论》提出质询时，维特根斯坦拍着两位老师的肩膀说：“你们永远不会明白的”，拒绝讲出任何理由。中国的古代受道家思想影响的所谓世外高人往往说：“天机不可泄露”，也是一种神秘主义。现在更多的哲学家对这一问题采取了比较温和的看法，既不相信语言有绝对确定的含义，也不认为语言完全不能表达思想，而是主张我们可以在实际的使用中大致确定语言的含义和交流思想。